मानव विचारधाराओं के रोमांचक सफर पर चलें: परब्रह्म, मुक्ति और मोक्ष
आइए, दार्शनिक जगत के रोमांचक सफर पर निकलें, जहां हम परब्रह्म, मुक्ति और मानव विचारधाराओं की गहराइयों में गोता लगाएंगे।
परब्रह्म: असीम का रहस्य
परब्रह्म वह परम सत्ता है, जो पूर्ण और स्वतंत्र है। इसे शब्दों या ज्ञान के दायरे में बाँधना असंभव है। आप अनंत को एक हद तक जान सकते हैं, लेकिन परब्रह्म को पूर्ण रूप से जानना असंभव है। सृष्टि और उससे परे सभी कुछ, परब्रह्म के प्रतीक हैं, जिन्हें आत्म-चेतना (चित्-आत्मन) द्वारा रचा गया है। इन प्रतीकों के माध्यम से ही परब्रह्म को जाना जा सकता है, जितना वे प्रकट करते हैं या संकेत देते हैं। लेकिन, सभी प्रतीकों का संपूर्ण ज्ञान भी परब्रह्म के वास्तविक ज्ञान के बराबर नहीं होता। आप परब्रह्म बन सकते हैं, लेकिन उसे जान नहीं सकते।
परब्रह्म बनने का अर्थ है आत्म-चेतना के माध्यम से वापस परब्रह्म में लीन हो जाना। क्योंकि आप पहले से ही वही हैं (तत्), केवल आपने अपने को आत्म-चेतना में पुरुष और प्रकृति के रूप में प्रक्षेपित किया है, जिनके माध्यम से आप ब्रह्मांड को संभाले हुए हैं। अतः प्रतीकों से रहित परब्रह्म बनने के लिए, आपको ब्रह्मांड से बाहर निकलना होगा। परब्रह्म के स्व-प्रतीकों से मुक्त होकर, आप कुछ ऐसा नहीं बनते जो आप पहले से नहीं हैं, और न ही ब्रह्मांड का अस्तित्व समाप्त होता है। इसका बस इतना ही अर्थ है कि ईश्वर, प्रकट चेतना के सागर से स्वयं की एक धारा या गति को वापस उस स्रोत में विलीन कर देता है, जहाँ से सभी चेतना उत्पन्न हुई है।
मुक्ति के कई द्वार
ब्रह्मांड-चेतना से बाहर निकलने वाले सभी लोग अनिवार्य रूप से परब्रह्म में नहीं जाते। कुछ अविभेदित प्रकृति (अव्यक्त प्रकृति) में विलीन हो जाते हैं, कुछ ईश्वर में लीन हो जाते हैं, कुछ ब्रह्मांड के अज्ञान की एक अंधेरी स्थिति (असत्, शून्य) में चले जाते हैं, कुछ ब्रह्मांड के अज्ञान की एक प्रकाशमय स्थिति - शुद्ध अविभेदात्मन, शुद्ध सत या ब्रह्मांड का आधार - में प्रवेश करते हैं, और कुछ गहरी निद्रा (सुषुप्ति) की अस्थायी स्थिति में आनंद, चित या सत के अवैयक्तिक तत्वों में प्रवेश करते हैं। ये सभी मुक्ति के रूप हैं और अहंकार को ईश्वर से उसकी माया या प्रकृति के माध्यम से किसी एक की ओर जाने की प्रेरणा मिलती है, जहाँ उसे परम पुरुष निर्देशित करना चाहता है।
जिन्हें वह मुक्त करना चाहता है, फिर भी उन्हें दुनिया में रखता है, उन्हें जीवन्मुक्त बनाता है या अपने विभूतियों के रूप में फिर से बाहर भेजता है। वे दिव्य उद्देश्यों के लिए अविद्या का एक अस्थायी आवरण धारण करने के लिए सहमत होते हैं, जो उन्हें बिल्कुल भी नहीं बांधता और जिसे वे बहुत आसानी से हटा सकते हैं।
इसलिए परब्रह्म बनने की इच्छा एक प्रकार का चमकदार भ्रम या माया का सात्विक खेल है; क्योंकि वास्तव में कोई बंधित नहीं है और कोई स्वतंत्र नहीं है और किसी को मुक्त होने की आवश्यकता नहीं है और सब कुछ केवल ईश्वर की लीला, परब्रह्म का प्रकट होने का खेल है। ईश्वर कुछ अहंकारों में इस सात्विक माया का उपयोग करता है ताकि उन्हें अपने विशेष उद्देश्य की दिशा में ऊपर खींचा जा सके और इन अहंकारों के लिए यह एकमात्र सही और संभव मार्ग है।
